老年医疗回保家,老年医疗回保家怎么报销

1. 60后70后还在给父母扫墓，等他们去世了谁会给他们扫墓呢？
2. 古代地主家有私刑吗？如果有，都有什么私刑？

60后70后还在给父母扫墓，等他们去世了谁会给他们扫墓呢？

不用扫了，我早就和孩子说好了海撒完了。想我的时候看看相片上柱香就完了。想不起来也没所谓。至于烧衣服烧纸更不用。有情份生前好好处，好好孝顺。无情份死了再风光也是瞎掰不是吗？

还扫什么扫？不用扫了多此一举，朝大海里一撒么好了，不要给子孙添麻烦了，也给国家节约一块地，父母现在有人扫墓，等到他们的子女都没了谁还会想起来去呢？下一代下下一代会想起来吗？会认识吗？以后要说入海为安，我百年以后骨灰就撒进大海里，我喜欢大海！[害羞][害羞][害羞]

扫墓这个事，只能说是个***的东西，她只是人们情感的一种表达方式，再说通俗一点——只是绚怀先人的一科形式罢了。就跟我们纪念革命烈士的道理是一样的，主要是接受心灵的教育，让心灵发出共鸣，我们那里对烧纸这件事是这样说的:烧纸谈人心，长辈做了下辈看。显然它的意义在于精神的教育传承。

每到清明节，我们国家上至国家领导人下至平民百姓都会举行各种仪式缅怀为国家建设和民族解放英勇斗争而献身的同胞，教育他们新中国来之不易，是烈士们抛头颅洒热血，用生命换来的，意思很明确，就是要增强爱国意识，要发展生产，搞活经济，加强国防建设，苦练杀敌本领，这样我们的红色政柳才能够不被颠覆！

俗话说，大为一国，小是一家。从这个意义上说保国也就是保家，抗美援朝时有句口号用在这里很贴切:抗美援朝，保家卫国——就是这个形式的生动概括！

不用思考人，应该想想事。

静下来想想，当后人给我们扫墓的时候，我们会有感觉吗？会知道吗？当然不会。我们现在给前辈扫墓，他们会知道吗？同样不会。那为什么还会这么做呢？

我想，大多数人是感念前辈的恩情，难以忘记他们，到他们的墓前看看，以解想念之意。虽有少数人是为了个“孝”的虚名，但这种行为对子女后代也是有引导教育意义的，不必在意这部分人真实目的。扫墓这一行为不仅仅是表现在对自己的亲人，历史上，对社会和国家做出突出贡献的人，大家都会感恩他们的牺牲和奉献，正如我们为过去的革命烈士扫墓一样。

这只是一种感恩和纪念的方式。随着时代的变化，人民的思想观念也会发生变化，大家的感恩方式也会不一样的，特别对自己的亲人。常言道：墓前千张纸，不如生前一碗水。现在更多的人在追求，长辈活着的时候，在他们最需要的时候，为他们多做一点，让他们能够安度晚年，比死后再去做更有意义。如果亲人去逝后，对他们的感情比较深，一时难以放下，也不一定非要去墓前，看看过去影集，写写自己的回忆等，都是不错的方式。所以，不必考虑扫墓的人，感恩的子女会想着你的。

最难最苦最孝顺的还是60后70后，上有老下有小，管着老的，管着小的，上山下乡，保卫祖国，失业，下岗，拼命争钱，买房，孩子结婚，最后干保安（保护着孙子）。[笑哭][笑哭][笑哭]

古代地主家有私刑吗？如果有，都有什么私刑？

以前四川有个大地主刘文彩的庄园博物馆，里面有一组泥塑，表现水牢，囚笼，老虎凳等刑具。

后来去韩国看他们的国家博物馆，讲解员首先把我们领进讲日本人欺压韩国百姓的分馆。进门后我惊呆了！这不是刘文彩庄园的那一套泥塑吗？只不过泥人身上的衣服换成了日本军服和韩国民族服装。

虽然可以用韩国人佩服我国艺术加以引进来解释，也可以说明韩国人痛恨日本鬼子同我们痛恨大地主是一样的。可是心里总还是有一点怪怪的感觉，说不清楚……

有。当然有。

不要看刘文彩那个博物馆。

在1949年建政之前，皇权下不了县，不管先秦还是整个封建王朝，或者民国时期都存在普遍私刑。尤其乡镇基层最多。

汉朝的国家政权公开允许：在家中格杀奸夫无罪，处决***有理，此后历代也基本如此执行。只是私刑大多不是以地主名义而是以宗族名义搞，因宗族多掌握地主手上，也就没什么实质的区别。

所谓木驴刑：

宋代之前，如果父亲想处决没有官员身份的儿子，不需报官府告儿子忤逆，开宗族大会正式公开罪状就可以了。至于女子，活埋或者浸猪笼这样的惩罚，宗族都可下达。法律对此给予默认态度。

处罚抢劫等恶犯、逆子，一般用活埋：

惩罚通奸男女用浸猪笼：

清末处决通奸妇女的照片：

对本家如此，外面人***诈骗通奸这些落到宗族手中同样可以随意弄死，理由借口就多的是，反抗啊，逃跑啊，行凶格毙...官方不会为这些人出头。而死者家属甚至一辈子都不会知道家人死在哪里。

国有国法，家有家规。无国难保家，无家难有国。

家！这个社会上最基本的组成，如果没有一定的行为规则，则家不成家了。

家、大家、乃至一个宗族他们的兴旺往往与家规族规密不可分。而许多地主在财力和人力方面的优势，他们很可能左右族规的出台，至于私刑在所难免，他们甚至有剥夺别人的生命权！

族规对于婚姻，财产，赡养老人有着比较祥细的规定和处罚措施。我列举几条:

同姓不准通婚，犯之逐出族外。大不逆者逐出族外，打架斗殴者鞭刑等等！有的家族甚至是对起居用餐衣冠都有祥细规定！

中国人对于殡葬有着一套规则，视死如生，因果相传，死后不果葬于祖坟山，那等于是孤魂野鬼。族规对于那些作恶多端的人，逐出族外，死后不准葬在祖坟山，这种处罚对于宗族观极强的中国人不谓不狠！

如果说国法是刚性的话，那么族规家规则是绵里藏针，针针见血！家规族规对于国法是一个很好的弥补，他可以规范行为，有着将犯罪扼杀在苗头中！

当然以前的家规族规难免有糟粕，比如非法处死人命，但我们要舍弃糟粕，发扬精华！

以下文章纯属本人胡说乱造 私刑这个是肯定有的 古代地主家丫环很多是都是奴隶身份 有卖身契得 就是犯错误 打死了地主也不犯法。所以造成地主随便打杀下人的事情很多 要说都有什么刑法 应该有很多 比如直接乱棍打死的 有得放在水里淹死的 古代地主很惨忍了 非奴籍的待遇还是可以 那个一般也是高等丫鬟 都是跟在大小姐 夫人身边的也不用干什么粗活 这些个高等丫鬟犯错误最多打骂两句 扣个工钱💰 不会又生命危险的 严重的就是打一顿把你开除了 言归正传哈 我就说说这乱棍打死这个私刑 他们这个棍棒也不是普通的棍棒 有的地主会叫人把棍棒上弄上***什么的 在往人身上打的 地主在不想让打死之前 行刑的不会打到要害 等地主气消了才会下令往要害处打 直接打死 往乱葬岗一扔 地主什么事都不会有的 以上都是本人胡编乱造 胡说八道

悟空问答，有问有答，且听大狮来答题。

题主问：古代地主家有私刑吗？如果有，都有什么私刑？

你要别人回答这个问题之前，首先要让人知道如今界定对方是地主阶级？比如有十亩田就算地主，还是有百亩田算地主？还是将有钱人统统列入地主阶层？

既然无法界定什么样的人或什么样的家庭算是地主，那么这个问题就无法回答。

事实上在古代社会，很多家庭都拥有私刑，而私刑也并非大户人家或达官贵人家里才具备。

漫说是古代，就拿近代来说，我在一位90多岁的老者口中得知，他的家庭当时就注重门规，祖父每日教化子孙做人要懂得礼义廉耻信，若哪个子孙违背了这些，那么就要挨家法的。

挨罚的这位要跪在家中所有的人面前，由自己的上一辈用一根祖传的竹板来打后背，视犯错大小，打不同数目，犯的错越大，挨的打就越重。阻拦者，也跟着吃家法。

事实上，“家法”也算一种私刑，在过去人眼中，家有家规，国有国法，是违背不得的。

当然，这仅仅限于这些愿意遵循传统规矩的家庭，越是有文化，越是阶级高的家庭自然家规越严格，穷根子连饭都吃不上，别说家规，很多时候连礼义廉耻都不懂得，肚子吃不饱，还顾得什么脸面？

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这句出自《管子·牧民》中的一句话，是非常有道理的。

“家法”只是对待家族成员的私刑。而对待下人奴婢们用的私刑相对于家法，要残酷的多。能养的奴婢的家庭，非官即富，这些人已经远远超过地主阶级，更倾向于官僚阶级。